祀典武廟 -- in 台南 永福路

        祀典武廟，俗稱大關帝廟，是因為新美街114號的開基武廟稱為小關帝廟，就規模上對應而得名的，與大天宮比鄰相接、與赤崁樓相對，位於永福路，是台南最古老的武廟。美食旅遊評鑑「米其林指南」列為三星級景點。相傳祀典武廟建於明永曆年間，詳細年代已不可考。清朝雍正三年（西元1725年），清廷敕封關帝祖祭三代公爵，並制神牌，供奉於後殿三代廳。且奉旨舉辦春秋二祭，使之成為全省規模最大，也是唯一擁有「祀典」尊崇的武廟，並與「全臺首學」之台南孔子廟並列，享有「祀典武廟」之稱。全盛時期武廟附近六條街的境廟組成「六和境」，並於廟內設立「六和堂」為聯境辦事處和全城冬防指揮所。地位愈顯重要。日治後，武廟不再列入官方祀典，也喪失了原有的優勢地位，但在人民心中仍維持其崇高地位。民國七十二年（1983年）被列為一級古蹟，開始規劃整修。

        正殿即是奉祀關聖帝君，供奉著金身關帝神像，左右陪祀周倉和關平，為清代康熙年間留下的古物，其中最有名的匾額「萬世人極」位於神龕上方，為咸豐皇帝御筆，其他名匾還有『大丈夫』、『至聖至神』、『人倫之至』、『文武聖人』、『正氣經天』等；正殿的石雕藝術均保持台灣早期雄渾拙勁的風格。

        後殿，又稱三代廳，供奉著關聖帝君三代祖先。

        後殿右側為觀音廳，奉祀觀音菩薩、註生娘娘、土地公與十八羅漢，其雕飾維持量少質精的風格。其中奉祀的觀音菩薩為「傳神觀世音」，又稱觀自在菩薩。法相金面、傾首微語、近看慈祥、遠看莊嚴，神容之視線跟著參拜者走向移動，頗受稱奇。十八羅漢，分立觀音殿左右二列，法相莊嚴，羅漢神態形貌不同，各有特色。而註生娘娘與福德正神，同為台灣民間信仰與民眾日常生活中之重要神祇。

       祀典武廟內另有奉祀月下老人，又稱月老公、月老，是道教的神祇之一，為掌管男女婚姻之神，相傳為『媒神』。祀典武廟之月下老人，神態略微前傾，彷彿欲仔細傾聽信眾心願。可依照廟方規劃介紹，求取紅線、姻緣粉等結緣物。

        因應民眾信仰需求，祀典武廟於廟內月老祠旁另設太歲殿，奉祀太歲星君。據祀典武廟常務委員陳仁壽表示，祀典武廟太歲殿內有六十五座神尊，中間供奉鬥姥元君，四頭八臂，是北鬥眾星之母，並有護法左輔洞明星君，右弼隱光星君及太陽星君、太陰星君，六十甲子星宿神，每位神明路都用十天乾和十二地支循環相配，並以十二種生肖配合十二地支之元神。道教信奉星宿，以本人出生之年為本命元辰，民間習俗禮懺本命元辰的星宿神，祈求吉祥如意。

        六和堂為當時的辦事處和消防指揮所，奉祀火德星君、張仙大帝和王天君。

        西社位於觀音殿右畔，清代台灣府城原有五社，東社在彌陀寺、南社在法華寺、北社在黃蘗寺、中社在奎樓書院、西社即在祀典武廟內。是為昔日府城文人聚吟之處，今日社內奉祀文昌帝君，並與孚佑帝君、文衡聖帝、魁鬥星君、朱衣星君合稱「五文昌」，主管文運祿籍，為考生信仰的神祇。

        觀音廳後有一株梅樹，相傳是明寧靖王所植。

                              


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